简介：主人公叫上皇,邦昌的小说叫《建炎以来系年要录》，这本小说的作者是李心传创作的古代古典文学、三国、古色古香风格的小说，书中主要讲述了：
經史子集小说排行榜
共 100 部作品
小说列表
简介：杏花天》四卷十四回，现存清康熙年间啸花轩刊本，题“古堂天放道人编次，曲水白云山人批评”，藏北京大学图书馆。
简介：《桃花影》因其中大量的对yinxie场面的细致描写而被列入jin书之目，但是它与一般的低级的小说...
简介：笔记。明顾起元（1565—1628）撰。十卷。起元字太初（一作璘初），江宁（今江苏南京）人。万历二十六年（1598）探花及第，授编修，官至吏部左侍郎，兼翰林院侍读学士，卒谥文庄。此编汇辑来客所语之往迹近闻而成此编，书因以名。该书主要是记述南京的故实及诸种杂事。他在序中说：“余顷年多愁多病，客之常在座者，熟余生平好访求桑梓间故事，则争语往迹近闻以相娱，”“既成帙，因命之曰《客座赘语》。赘之为言属也，又会也，属而会之，俾勿遗佚，余之于此义若有合焉。”由于顾起元与当时文人学士交往甚多，因而他对这些人的记述，对研究文学史甚有帮助。
简介：一卷，不著撰人名氏；书中每称“洞玄子云”，洞玄子亦不详何人。此书向不见于著录，未知成于何时，中国亦素无传本，仅见于日本丹波康赖《医心方》卷廿八，故清叶德辉断其为“北宋以前古书”，并自《医心方》录出，“手校付刊，以存古学”。其大旨与《素女经》、《玉房秘诀》相类，亦言所谓“阴阳秘道”，即房中之术。所传“教胎”之法，颇与现代医学吻合；又胪陈交合三十式，叶氏以其为“后世秘戏（图）之滥觞”，则似有未确。有《双楳景闇丛书》本。
简介：千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。但是中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
简介：清代长篇白话小说，四十回。清无名氏著。此书存颂德轩藏板小型本，卷首有“汉上浮槎使者”序。此本刻工粗劣，字体不一，人名有时也前后不统一。全书共四十回。叙述恶徒李磊恶贯满盈终遭恶报的故事。李雷母子流落溧水县，穷困潦倒。乡邻林孔昭资助李雷往南京投奔七省军门冯承受。李雷奉命专查七省叛党贪官，但上任后却无恶不作，尤好女色，荒淫无度。一日偶遇林孔昭之妻罗氏，顿起淫心，强纳为妾，并将林孔昭关入土牢。后冯承受离任，李雷恶贯满盈，终遭极刑。全书情节曲折跌宕，扣人心弦
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简介：书所记为有清一代，尤其是咸丰、同治、光绪、宣统四朝间朝野轶闻。或为朝廷大事如政治、经济、外交、军事等，或为乡曲巷谈诸如文艺、交游、人物、风俗以及官场百态、社会奇闻等，皆作者亲历亲见或闻于亲历亲见者。而举凡所闻之事，又必标明闻于某人或某人云，皆确凿有据，非凿空之谈。内容丰富，记载翔实，有较高的史料价值。
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简介：书中以其独特视点，结束对历代奇门遁甲不同观点的争议，以为纲领，故名“统宗”，奇门遁甲，历代对起卦之法：超神接气，拆补法，茅山法，排盘使用做出了合理分析，做出了自己的一家之言，对历代八门九星的排盘和飞盘，阐述了自己的观点，排盘者门排星排，飞盘者遁九宫门飞星飞，都有失自然法则，门转星飞，千古不变之理，奇门遁甲，立于天人角度，俯察于地理之象也，尤其符合于现代商战，谈判，以及人事预测，如百发百中，古人云：学会奇门遁，来人不用问，古代皇家不传之秘…………
简介：唐代轶事小说集。李冗（又作李亢、李元、李冘）撰。原书十卷，现存三卷。内容为从上古三皇五帝至隋唐时期的各种志人志怪故事，题材十分广泛。有志怪荒诞内容，也有揭露社会现实内容，赞颂女子才识品德内容等。成书约当唐宣宗至僖宗乾符元年间（846—874）。收志人志怪故事四百二十七则。从古至今，凡神仙鬼怪人间事，一并摭录。
简介：清代白话中篇讽谕小说，又名《钟馗斩鬼传》、《第九才子书斩鬼传》、《捉鬼传》，四卷十回。抄本自序署“烟霞散人题于清溪草堂”，刊本题“阳直樵云山人编次”，首康熙庚子上元黄越序。作者刘璋，字于堂，号烟霞散人、樵云山人，山西太原人。参见附录小传，本书初稿约作于康熙二十七年（1688），先以抄本流传，最初刊刻当是黄越写序的康熙庚子（五十九年，1720），今存莞尔堂刊本刊于乾隆年间，其后有经纶堂、聚锦堂、同文堂、文德堂、江左书林等。全书十回，内写唐代秀才钟馗貌奇丑而性刚直，考中状元后被皇帝嫌其貌丑而取消状元资格，故愤而自刎，死后被追封为“驱魔大神”。钟馗灵魂欲往阴曹驱鬼，但阎君却告知他，鬼是阳间多，因“人鬼之分，只在方寸间。方寸正的，鬼可为神；方寸不正的，人即为鬼。”并告诉他阳世之鬼计有诌鬼、假鬼、奸鬼、龊鬼、涎脸鬼、轻薄鬼、诓骗鬼、色中饿鬼等三十八种。
简介：精品小説《簡體中文聖經》由不詳所編寫的古典、戰爭、史學風格的小説，故事中的主角是雅各,摩西,亞伯拉罕，情節引人入勝，非常推薦。主要講的是：
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简介：南宋胡宏著。原本1卷，现传本6卷。为平日论学随笔札记，屡经修改而成。此书对理学伦理思想的重要范畴如道、理、心、性等多有论述，而于性命之理阐发尤详。主张“性”是宇宙本体，是“天命之全体”，而“理”则包括人伦和物理两方面。在他看来，“性”既是人伦之理的渊源，但又高出于“理”；虽无善恶，却有好恶。因此，“世儒之言性者，类指一理而言之尔，未有见天命之全体者也”。认为“天理人欲同体异用，同行异情”，反对天理人欲对立观。重视道德教育和道德修养，主张“务圣人之道”，“必先致知，及超然有所见，方力行以终”。此书对衡湘学者影响深远。但朱熹、吕祖谦、张栻等人对之既有肯定，也有责疑。今有明嘉靖间正心书院本、清道光间粤雅堂本等。
简介：现代外卖员宋虎，意外穿越到水浒世界，系统降临开局获得李元霸的体质与天罡三十六斧。...
简介：《大六壬心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为土臬，因其拟经作歌，用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春，壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈壬术，亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出一册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌，兹本无，未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌，兹载在《杂将门》之首；又《占怪？六丁歌》是他书而误采入；兵占一门，全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。
简介：《诗词格律》中所讲的诗词格律，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是著者自己的意见。由于它是一部基本知识的书，所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的，哪些部分是著者自己的话。这本书着重在...
简介：《两晋演义》为《历代通俗演义》之一，本书以章回体结构，通俗的文章，机智的点评，真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程，叙述了晋代的兴亡。共有一百回，起自司马炎代魏，终至刘宋代晋，经历156年。西晋结束了将近百年的分裂局面，可是八王之乱，消耗国本，与汉人杂处的胡人趁机相继发难，导致了西晋的覆亡。而东晋则在江东重建，蓄积能量，展开艰难的北伐重任，却因内部权力争夺而损耗了实力。大将刘裕脱颖而出，两次北伐，收复长安，之后接连废黜两位皇帝，建国宋，东晋亡。
简介：中国汉代断代史。全书共30卷。为东汉荀悦撰写。系编年体别史，《汉书》的改编本。原名《汉纪》，献帝以《汉书》文繁难懂，乃令荀悦依《左氏传》体改编。作者于建安三年（198年）依照《汉书》，撮要举凡，存其大体，于建安五年编成该书。帝后纪中所加“荀悦曰”，是因事而发的史论。该书北宋天圣后已无善本。《四部丛刊》据明嘉靖黄姬水刊行本影印。
简介：《后汉演义》为《中国历代通俗演义》之一，若要论及后汉的兴亡，比前汉还要复杂：王莽篡国，祸由元后。外戚为害，至于此，光武中兴惩前毖后，亲揽大权，力防外威预政；明帝尤有父风，章帝初政可观；和帝以后，国事日非，外戚，宦官争斗，终至同归于尽，国家大权归入州牧掌握，群雄争霸，弱肉强食，遂有三国。总计自光武至章帝，是君王专政的时代，自和帝至桓帝，是外戚、宦官更迭擅权的时代；若献帝一朝，变端百出，初为乱党交讧时代，继为方镇纷争时代，终为三国角逐时代……
简介：眼科著作。四卷。又名《明目至宝赋》。元代作品，撰人不详。后由杨希洛、夏惟勤整理。刊于1600年。卷一从眼的生理入手，总论眼病病理。并载有明目赋等歌赋，五轮八廓所主病症，眼科问答等；卷二分论眼科七十二证，每病编成歌赋，并有图说；卷三～四为眼科疾病的治疗方剂和灸法。内容比较简要。现存初刻本。
简介：八卷（有刊本为十二卷）。又名《周朝秘史》明余邵鱼撰。余邵鱼字畏斋，建阳（今福建建阳）人，生卒年不详，明嘉靖末年在世，万历时余象斗呼为“先族叔翁”。所作《春秋列国志传》又名《列国志传》，长篇历史小说，叙述自商纣王即位选美女得妲己至秦统一天下的一段历史故事。宋元话本中就早有讲述列国故事的，如《秦并六国平话》、《七国春秋平话》等。余邵鱼在这些创作的基础上，又依据历史典籍的材料，掺杂了一些如“苏妲己驿堂被诛”、“穆王西游昆仑山”等民间传说，较全面地演述了春秋战国时期的重大历史事件。在开头部分，还用很大篇幅演述了商周历史，以显示治乱兴亡的历史发展轨迹。书中暴露了殷纣王、周厉王、晋灵公等统治者的残暴失政，亦有封建正统说教和少量神怪荒诞描写。该书是宋元平话之后较系统完整地演述春秋列国故事的历史小说，在文学史上有一定地位，是冯梦龙《新列国志》的创作基础。有明内府抄本，八卷。明万历丙午（1606）三台馆余象斗重刊本，亦八卷，藏上海图书馆和日本篷左文库。日本内阁文库藏有明万历间十二卷龚绍山刊本。北京图书馆藏有万历乙卯（1615）龚绍山刊本，亦十二卷。
简介：清代白话长篇讽谕小说。又名《子母钱》、《富翁醒世传》。四卷十六回。题“落魄道人编”，作者姓名和生平不详。成书于清嘉庆九年（1804）。叙述贪婪悭吝的财主钱士命为了敛财而不择手段，最终财尽人亡的故事。其意在规劝世人行善积德，“把贫富两字看得淡些，宁为君子，勿作小人”。主人公“钱士命”的名字，寓意为“钱是命”，也颇有讽刺意味。
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简介：诗别集。一作《徐照集》、《芳兰轩诗集》。宋徐照撰。《直斋书录解题》卷二零著录，凡三卷。据《水心集》卷八《徐师垕广行家集定价三百》诗，照集有家刻单行本，此本或即《直斋》著录之本。宋时尚有《永嘉四灵诗》丛刻本，收照及徐玑、赵师秀、翁卷之诗。其本，明末钱谦益藏于绛霎楼，楼遭火，仅存前半部，后归汲古阁毛氏，已佚。其后以钞本流传。本集幸在残存的前半部中，凡甲、乙、丙三卷，总诗二百五十六篇。本集尚有另一流传系统。明潘是仁刻《宋元名家诗集》，收本集，凡诗一百零五首。顾修据潘本收入《南宋群贤小集》，又自《瀛奎律髓》等书补诗十二首，乐清郑氏本因之。1915年，冒广生《永嘉诗祠堂丛刻》本据《东瓯诗存》增诗一首，上海医学书局丁氏聚珍本因之。1928年，永嘉黄群校勘本集，收入敬乡楼丛书铅印本中。其本以影钞《永嘉四灵诗》为底本，卷末自顾氏本补《莫愁曲》、《三峡吟》、《李夫人》三首，共诗二百五十九首，照诗皆备于是。常见者有1985年浙江古籍出版社排印之《永嘉四录诗集》本。
简介：又名《琵琶录》。笔记。一卷。唐段安节撰。安节临淄邹平（今山东淄博）人。生卒及字号不详。段成式子，温庭筠之婿。乾宁中为国子司业，仕至吏部郎中，沂王傅。通晓音律，能自度曲（《新唐书·段成式传）》。为补崔令钦《教坊记》之不足，而作是书。约成于唐末。录有乐部九则，歌舞、俳优三则，乐器十三则，乐曲十一则，傀儡戏一则。举凡唐代乐部管理制度、宫廷与民间乐曲、舞蹈、乐器之源流及艺伎小传均有记载。末附《别乐识五音轮二十八调图》，今图已亡，但对唐代燕乐研究，弥足珍贵。有《有山阁丛书》钱熙祚校本，《说郛》本，《古今说海》本等。今被收入一九五九年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成》。
简介：经书，亦称《大戴礼》或《大戴记》。传西汉戴德编，85篇。今存39篇，订为13卷。德字延君，梁（郡治今河南商丘）人，后仓弟子，西汉今文礼“大戴学”的创始者。书本为秦汉以前儒家治《礼》所辑解释和补充经文的有关资料，初无定本，系在长期传习中逐渐定型，而附会为“大戴”之作。所收皆产生于公元之前，不少属于战国作品。为研究上古社会和儒家思想的重要资料。《夏小正》为中国最古月令之作。孔子三朝记八篇和曾子十篇之于儒学，《五帝德》、《帝系》之于古世系，《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《投壶》、《公冠》之于古礼，均有重要的研究价值。北周卢辩注为通行之注。版本以明袁耿翻韩本为佳，《四部丛刊》即影此本。日本有正德六年京师万屋喜兵卫本。注本以清孔广森《大戴礼记补注》、王聘珍《大戴礼记解诂》可读。孙诒让《大戴礼记校补》、汪照《大戴礼记补注》等亦可参考。日人铃木隆一编有《大戴礼索引》。
简介：南宋官箴。朱熹撰。1卷。汇集朱熹与弟子议论时政及为官法规的言论。理学宗师朱熹在继承孔子学说的基础上论述为官之道，多有发展和创见，体现了爱民恤民的主张，为研究其政治思想提供了资料。此书由明代彭韶辑出。通行有《宝颜堂秘笈》本，《丛书集成初编》即据以排印。
简介：《鹿鼎記續集》是續金庸《鹿鼎記》寫的，整書寫得還行，只是結局不是很完美。
简介：《上清太极真人撰所施行秘要经》，早期上清派经典，约出于东晋南朝。原名《太上真人撰所施行秘要》，收入《真诰》卷九。今《正统道藏》本一卷，当系南北朝道士节取《真诰》之文，加以改编增补而成。收入《道藏）正一部。书中摘抄《太素丹景经》、《大洞精景经》等十多种上清派道书，言养生保健之法。内载按摩、吐纳、沐浴等方术，用以预防疾病衰老，抵御鬼神侵害，去除体秽，使青春常驻，耳目聪明。
简介：共四卷，为，五代后晋人和凝、和父子编著。是中国现存最早的一部案例选编。书中收集了历代各种疑难案例百余则，如“御史奏状”、“李崇还儿”、“丙吉辨影”、“黄霸戮乱”、“严遵壁听”、“赵和籍产”、“若水留狱”、“敏中密访”、“王璥听密”、“蒋恒觇妪”等。此书辑录历代疑难案例，并逐一进行分析，对我国古代司法检验方面的经验，作了较详细的介绍。流传的刊本中，附有《补疑狱集》六卷，为明代张景所增。清代陈芳生后又加以删改、合并，编成三卷，补辑前人论述判案法规另作一卷。
简介：东晋孙盛撰。《隋书·经籍志》著录三十二卷，《旧唐书·经籍志》作二十卷，《新唐书·艺文志》作二十二卷。“阳秋”即“春秋”，因晋简文帝母郑太后名春，避讳改。编年体东晋史。已佚。今有清黄奭辑本一卷，辑有荀至杜乂共八十一人事迹，计一百零八则，收入《汉学堂丛书》
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简介：讲三国一百零八好汉的封神故事.相传汉室英雄无数,是由紫微大帝及其宫下群星受魔气侵袭,被鸿钧道人赦命,三教教主共签的二次封神榜,贬下凡间,以消磨煞气,再度封神回归星位的传奇故事.
简介：何乔远字稚孝，晋江人，第万历丙戌进士，除刑部主事，历礼部仪制郎中。神宗欲对皇太子为王，乔远上疏言：「恭绎祖训，震器不可以久虚，国本不可以徐定」。议竟寝。
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简介：主角是圆觉,华严,佛性的书名叫禅宗思想渊源，这本小说的作者是吴言生创作的经史子集、冷酷、史学类型的小说，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：
简介：四卷，原为抄本，世无刊本。余借钞同郡友王石农家，藏之箧笱逾四十年，原稿已毁于火。旧题昆山顾炎武辑。因其详细书记福王、唐王及桂王之事，而又称清曰虏，在清代当为禁书。清季文网渐弛，遂有印本行世。本书末录入汪光复撰《航海遗闻》一篇，作为附录。
简介：佛典注疏。作者不详。六卷。（1）北淡76，首尾均残，存六百零三行。所释为后秦鸠摩罗什译《维摩经》之《佛国品第一》（首残），《方便品第二》、《弟子品第三》。（2）P.2049，首尾俱全，系卷三。所释为《弟子品第三》。（3）P.2040，首尾俱全，系卷六。所释为《香积佛品第十》至《嘱累品第十四》。（4）日本龙谷大学图书馆533号，首尾均残，存六百九十五行，应属卷一。此疏原著不全，故全疏科分不清。疏释各品时，大体均以辩来意、解品名、释文义三门进行。文内大量引用各种佛教著作，兼引僧肇之《注维摩诘经》与慧远之《维摩义记》。释文并参考玄奘译《说无垢称经》。并在一些方面引征了唯识派的观点。历代大藏经均未收入。敦煌遗书出土后，P.2049、2040两号被收入日本《大正藏》第八十五卷。研究者或认为此疏是敦煌著名佛教学者昙旷的著作。
简介：金庸古龙梁羽生很喜欢看的小说现代武侠小说之王还珠楼主献给新中国人民的游侠列传之一洛阳大侠剧孟和淮南大侠王孟因恶霸赵他羽鱼肉乡民无恶不作，专门到他的赌局上闹事，一举除去赵他羽及其党羽谷山，并将他们掠夺来的钱财分给贫苦百姓这一情节引出了剧孟的出身和成名致富的经历，以及剧孟和王孟等一众游侠的相识相知一起仗义疏财的故事。还珠楼主根据司马迁的史记游侠列传以及西汉著名游侠剧孟的民间传说于1957年写成。
简介：《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。
简介：十卷，宋李焘（1115—1184）撰。李焘字仁甫，又字子真，号巽岩。南宋眉州丹棱（今属四川）人。绍兴年间进士，最初在川中任地方官多年，关心民瘼。后任内外官，主持修史时间最长，对当代典章制度颇为谙熟。后累官礼部侍郎，进敷文阁直学士，同修国史，卒谥文简。用力近四十年，纂修《续资治通鉴长编》，另有《说文解字五音韵谱》、《李文简诗集》等。《六朝通鉴博议》一书详细地记载了三国六朝胜负攻守之迹，并对其作出论断，其目的是假借历史来论述南宋南渡的一些史事，专为南宋立言，陈述治理国家的得失等等，主张修人事以自强，并极力支持孝宗加强兵备，抗击金兵。他向孝宗提出的许多见解，体现了他那以立国根本为先，修人事、强兵备、富国家的爱国思想，这也是李焘写此书的用意。《六朝通鉴博议》一书有振绮堂影宋抄本，《四库全书》本，《四库全书珍本初集》本。
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简介：不署撰者。元始天尊述近劫成道十方天尊应身名号。经中说应身573名号，实有东、西、南、北、上、下六方563名号。劝人归命信礼。
简介：又称《事实类苑》、《宋朝类要》。类书。南宋江少虞辑。63卷。少虞字虞仲，衢州常山（今属浙江）人。政和进士，调天台学官，历任建、饶、吉三州太守。因见北宋朝野事迹散见于诸家记录者甚多，然零散不联贯，难于稽考。遂采辑稗乘、野史、笔记等50余种，选择类次，以太祖至神宗约120余年史事，编为是书。分祖宗圣训、君臣知遇、名臣事迹、德量智识、顾问奏对、忠言谠论、典礼音律、官政治绩、衣冠盛事、官职仪制、词翰书籍、典故沿革、诗歌赋咏、文章四六、旷达隐逸、仙释僧道、休祥梦兆、占相医药、书画伎艺、忠孝节义、将师方略、知人荐举、广智博识、风俗杂志等24门。汇录浩博，足见当时风政。所引诸书，皆全录原文，不加增损，各以书名注条下。许多后世亡佚之作，赖此得以略存其概。但间有引书误注及引文失注。是书纂集历时14年，成于绍兴十五年（1145）。绍兴二十三年，麻沙书坊出版刻本。国内流行及《四库全书》著录皆传钞本，有作者原序及绍兴二十八年自序。另有日本木活字本，称《皇宋事实类苑》，省称《皇朝类苑》，78卷。较63卷本多谈谐戏谑、神异幽怪、诈妄谬误、安边御寇四门，凡28门，与自序合。有少虞门生汪俣序。清宣统三年（1911）武进董康据以重刻。1981年上海古籍出版社参校二本，标点出版。
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简介：清代茶书，1卷，陈鑑撰。鑑字子明，广东人，清初顺治乙未（十二年，1655）移居苏州。《檀几丛书》中收有其《操觚十六观》、《江南鱼鲜品》及此书。余未详。全书约3600余字，按陆羽《茶经》分为十目，将与虎丘茶事有关的《茶经》原文摘录，后加注虎丘茶事，凡超出《茶经》论述范畴的，则作为补，附于后。虎丘茶在明代声誉鹊起，曾被誉为天下第一。此书专为虎丘茶而作，体例又很别致，但未免牵强附会，有冗杂之嫌。卷首有其自序云：“陈子曰：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏？”曰：“非漏也。虎丘茶自在经中，无人拈出耳！”予乙未迁居虎丘，因注之补之，其于《茶经》无以别也，仍以注补别之，而经之十品备焉。”此书仅见于《檀几丛书》本。
简介：《宅法举隅》是清代锡山等人编撰而成。该书是阳宅入门必看的典籍风水秘笈。该书为历代研究风水者必读之书，被历代地理人子奉为正宗宝典。因此，清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》将其收入丛书之中。风水学是传统文化的一种，是关于人与自然和谐相处的一门学问。其内容涵盖了物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学等，可谓博大精深，源远流长。避凶趋吉、去祸求福是人们不变的追求，风水学则以《易经》为理论依据，为人们选择建造阴阳宅而对地形、地貌、景观、气候、生态等各要素进行综合评判。正确运用风水，可以打造和谐健康的人居环境，改变生活中的不利因素，达到趋吉避凶的目的。千百年来，人们认为风水的好坏可以影响家族、子孙的盛衰吉凶。尽管这一观念有偏颇之处并掺杂着迷信色彩，但应蕴含着人们由生活经验积累下来的合理因素。风水学作为中华民族特有的流传了几千年的一种文化现象和文明精髓，仍然值得我们透过现代文明的视角去重新审视和了解，以去伪存真，汲取古人的智慧。
简介：洪武二十五年四月，太子朱标薨世，同年九月，洪武大帝册封朱允炆为皇太孙，大批功...
简介：天山派弟子楚平，幼年時隨父母雨夜返鄉，途中遭遇雷劫，父母雙亡，孤苦無依，幸得天山派掌門衍行搭救，將其帶上山撫養成人，並傳授其玄門功法。修為初成之日，楚平遵師命下山歷練，並暗...
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简介：佚名大神新作，《上清太玄集》
简介：又作《闻见后录》。南宋邵博撰。三十卷。博字公济，河南洛阳人。绍兴进士。历任秘书监校书郎兼实录院检讨官，出知果、眉、雅州。绍兴二十八年（1158）降授左朝散郎，是年卒于犍为县（今四川南部）。祖邵雍（尧夫）为北宋著名哲学家。父邵伯温曾撰《闻见录》（《前录》），故以《后录》名书。成于绍兴二十七年。体例与《前录》相同，内容博涉经史子集，兼及地理、方言、民俗、医药、书画等。在摘引《尚书》、《易经》、《论语》、《孟子》等书时，对孔子、孟子等人的言行间加议论。评论《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《旧唐书》、《新唐书》等史籍，亦颇有见地。所记国史旧闻，多有本源，所辑录北宋遗事，尤足资考订。《直斋书录解题》著录为二十卷，今本皆为三十卷，有《津逮秘书》本、《学津讨原》本、涵芬楼辑《宋人小说》本等。1983年中华书局出版刘德权、李剑雄校点本。
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简介：全一卷。又作《福州雪峰东山和尚语录》、《东山慧空禅师语录》、《东山和尚语录》、《雪峰空和尚语录》、《东山雪峰空和尚语录》。宋代雪峰慧空撰，门人慧弼编，孝宗淳熙五年（1178）刊行。又作福州雪峰东山和尚语录、东山慧空禅师语录、东山和尚语录、雪峰空和尚语录、东山雪峰空和尚语录。收于卍续藏第一二零册。辑录秀峰辞众上堂语、入院升座语、上堂、小参、秉炬、法语、拈古、颂古、真赞、偈语等，卷末附录与鼓山书中一段语、顶相赞，以及罗湖野录中有关慧空之记载。于宋淳熙五年（1178）刊行，后收入《续藏经》。
简介：最近有很多小夥伴再找一本叫《後宛卿詞/後卿》的小説，是作者菀如寫的權謀、經史子集、皇后類型的小説，小説的內容還是很有看頭的，比較不錯，希望各位書友能夠喜歡這本小説。晉江VIP完結總書評數：285當前...
简介：春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼...
简介：清代白话长篇寓言小说。四卷二十四回。题“昆仑褦襶道人著，松月道士批点”，其真实姓名不详。成书于清乾隆二十一年（1756）。现仅存清乾隆二十一年（1756）稿本，藏山东省图书馆。1992年辽沈书社“中国神怪小说大系”《枭鬼雄魂》排印清乾隆二十一年（1756）稿本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印清乾隆二十一年（1756）稿本。充金山下三纲村，有一个弓长两。父亲叫弓伯子，诨名“夹榆头”，是个土财主。因继承了祖传的妆钿铲（寓指庄田产）一把，积有万贯家财。长两五、六岁时，被苦海钻云洞丢清祖师看见，说他有“一了精光之缘”。长两七、八岁时，父亲想叫他读书，但又舍不得化钱请先生，只得搭读他人学馆，书也难读，终于废学在家。日月如梭，长两已十七、八岁，父亲替他娶妻完婚。未及一年，父母相继去世。因无人管束，就不安守本分、不务正业，将家产败尽，妆钿铲也慢慢地锈坏。转眼又是二、三年，那日长两闷坐厅房胡思乱想，动了跳出红尘修真了道的念头。于是打点行李，也不告诉妻子，带着妆钿铲悄悄访道去了。
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简介：思想札记。三十五卷。明清际陆世仪撰。在其晚年由同学编定，初刊于顺治十八年（1661年）。陆世仪，字道威，号刚斋，又号桴亭。生于明万历三十九年（1611年），卒于清康熙十一年（1672年）。江苏太仓人。明季诸生，从刘宗周学。明亡，隐居，筑桴亭，与同道讲学，历主东林、毗陵、太仓诸书院。屡次为当道荐举，但都力辞不出。其学恪守程朱，以“居敬穷理”为主。原系作者读书逐年随笔“自纪所得之书”，名为《思辨录》，未有伦次。后为友人江士韶与盛敬仿《近思录》体，摘其要者，分类编辑，而成此书，故题曰“辑要”。前集分小学、大学、立志、居敬、格致、诚正、修齐、治平八类二十二卷；后集分天道、人道、诸儒、异学、经子、史籍六类十三卷。该书宗旨“一准于程朱”；对陆王，“深知其流弊之祸世”
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简介：所谓玄机，玄是指深不可测，机是指方法原理，玄机直讲，是把人们认为深不可测的原理明明白白地直接讲出来，以便掌握。这里要讲的是炼丹火候的方法及原理。
简介：《鹿鼎记续集》是续金庸《鹿鼎记》写的，整书写得还行，只是结局不是很完美。
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简介：一卷。清胡薇元（1850—1920？）撰。胡薇元字孝博，号诗林，别署玉津居士。，河北顺天大兴（今北京）人。光绪三年（1877）进士。清末曾历官广西、四川、陕西等地。民国后成为清室遗老，卒于1920年以后。工诗，擅词曲，著有《铁笛词》一卷、《天云楼词》一卷、《天倪阁词》一卷、《岁寒居词话》一卷，以及《壶庵五种曲》：《鹊华秋》、《青霞梦》、《樊川梦》为杂剧；《繙书图》、《壶中乐》为北曲散套；并附《壶庵论曲》一卷。其一生著作，辑为《玉津阁集》十二种。此书据所论及其自序，名为薇元自著。然自《珠玉词》至《碧鸡漫志》诸节，皆出于《四库全书总目提要》词曲类提要，其书具在，转录实为无谓。《漱玉词》略增数语。又《白石道人歌曲》一节云：“《四库提要》，以纪文达之博，谓似波似磔，宛转欹斜。如西域旁行字，薇元按此宋人自记工尺四合上，非字也。”言之明晰，余皆不著《四库提要》之名，似全出自己手者，不知其是何居心。其他论韵、论律亦多采自旧书，援引既不广博，又不能疏通其义。论清初诸家之词，亦无独到之见。有《玉津阁集》本。
简介：《蕉廊脞录》为笔记。近代吴庆坻著。八卷。作者在世时尚未定稿，卒后由其长子吴士鉴整理分类，由刘承幹校阅作序，为其刊行。刘序谓全书分为八类，“曰国闻，曰里乘，曰忠义，曰经籍，曰金石，曰书画，曰嘉言，而以杂记附焉”。“国闻”记同治以后政事。“里乘”记浙江人物遗事与名胜古迹。“忠义”记明末遗民最多。“经籍”、“金石”、“书画”记作者收藏或寓目之书籍版本、金石文字、书画真迹。“嘉言”记清人家训。内记“西泠十子”中丁澎轶事，记《清诗铎》编者张应昌身世，记杭州诸诗社，记《王荆公诗注》版本，记郝莲所选清人诗，记三多辑《柳营诗传》，均有文学史料价值。
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简介：梵名An%gulima^lika。凡四卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第二册。本经乃叙述央掘魔罗归依佛陀之事迹，及如来对于此事件所作之种种说法。佛陀住于舍卫城时，有凶贼央掘魔罗受邪师摩尼跋陀罗之教，杀千人，并取其指作为指鬘，当彼欲加害佛陀时，却反为佛陀所教化，遂舍指鬘而归依佛。未久，彼与舍利弗、目犍连等诸大弟子及文殊菩萨讨论法义时，佛亦教以受戒之事。此外，佛又为其解释佛住于无生际复住于此际之因缘，更为其说南方一切宝庄严国之“一切世间乐见上大精进如来”之化现，并赞叹彼国之众生悉皆幻化而不可思议。本经之教旨谓一切众生皆有如来藏佛性，佛法为唯一究竟乘，其余皆为方便法门，故本经与妙法莲华经、大般涅槃经之旨趣相同。此外，另有西晋竺法护所译之鸯掘摩经一卷、西晋法炬译之鸯崛髻经一卷，二者皆为增一阿含经卷三十一及巴利文中部经第八十六经之同本，亦收于大正藏第二册。（出三藏记集卷二、开元释教录卷二、卷五、至元法宝勘同总录卷三。）
简介：丛书。清庆恕撰。五种，八卷。恕字云阁，满族，辽宁抚顺人。少读儒书，后因母病为庸医所误，二十七岁弃儒学医。博览群书，对徐灵胎、陈修园、高士宗、张隐庵、黄元御等诸家著作深入研讨，云阁以四大经典为理论基础，旁征博引后世名著，补充其未备，结合临症经验，摘取古医籍经典与辨证施治有关精华部分，于光绪二十三年（1897）汇成此书。包括《伤寒十六证类方》二卷，《伤寒证辨》一卷，《四诊要诀》一卷，《杂证要法》三卷，《本草类要》一卷。对诊治伤寒、杂病有一定参考价值。有光绪二十三年（1897）重刻本，一九八三年上海科学技术出版社铅印本。
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简介：八卷，陈守真著，1930年汉口汉康印书局石印本，中医儿科著作。
简介：文总集。清许梿评选。12卷，本书系清人对六朝骈文之一种选本。收赋、诏、敕、令、教、策问、表、疏、启、书、移文、序、论、铭、碑、诔、祭文等类骈文凡七十二篇。近十四万字。便利初学，偏重小品，篇幅不多，但基本能体现名家特色。选录自晋迄隋骈文，计作家三十六人，文七十二篇。因取刘勰“析词尚絜”之说，故名“六朝文絜”。所选多抒情写景名篇，篇幅短小，文辞精粹，便于初学，曾流行当时。有道光间许氏刻本、光绪间黎经诰笺注本。今有中华书局1962年据光绪本排印本。
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简介：梵名Abhidharma-sam！gi^ti-parya^ya-pa^da。凡二十卷。印度舍利子造，唐玄奘译。又作说一切有部集异门足论。略称集异门足论。收于大正藏第二十六册。为阿毗达磨六足论之一。本论系舍利子为预防佛陀入灭后之诤论而作，计分十二品：第一缘起品，明示舍利子代佛陀结集法律之缘起。自第二之一法品至第十一之十法品，明示一法乃至十法之法门。第十二赞劝品，明示佛陀之印可。此论常引法蕴足论，故必作于是书之后。又广本有一万二千颂，今流传者为八千颂。此外，有关本论之作者另有异说，称友之梵文俱舍释论及西藏传说均载为执大藏（梵Maha^kaus！t！hila）所作。
简介：小说主人公是朱元璋,子兴,居正的小说是《20世纪五大传记书》，这本小说的作者是吴晗+林语堂+梁启超+朱东润+解玺璋创作的战争、三国、官场沉浮类小说，内容主要讲述：20世纪五大传记书系(全5册)作者:...
简介：溫陵李卓吾曰。維摩大士云。隨其心淨。則佛土淨。阿彌陀佛極樂國土者。土之淨也。念阿彌陀佛極樂國土者。心之淨也。念阿彌陀佛極樂國土。便生阿彌陀佛極樂國土者。隨其心淨則佛土淨也。然則念佛者。念此淨土也。參禪...
简介：亦名《疏食谱》。素食谱录。宋陈达叟撰。1卷。达叟号本心翁，清漳（今河北广平东北）人。前有自序，称：“本心翁斋居宴坐，…客从方外来，竟日清言，各有饥色。呼山童供蔬馔，客尝之，谓无人间烟火气。问食谱，予口授二十品，每品赞十六字，与味道腴者共之。”书中收录啜菽、羹菜、粉糍、荐韭、贻来、玉延、琼珠、玉砖、银齑、水团、玉版、雪藕、土酥、炊栗、煨芋、采杞、甘荠、绿粉、紫芝、白粲等20品素食，皆以蔬菜、水果等制成。每品均叙其原料及烹制方法，并系一赞。反映出宋代食素的风气及烹调水平，为饮食文化研究的珍贵资料。有《百川学海》、《说郛》、《山居杂志》、《丛书集成初编》等本。
简介：诗别集。明虞堪著。三卷。卷首有桑以时序。卷末有丁未（元至正二十七年，1367）虞堪跋。本集为其门生襄阳丘晋所编，存诗共三百三十三首，皆为作于元代的作品。有《四库全书》本及数种旧抄本。另有虞堪诗集，题作《鼓枻稿》，或四卷，或六卷（有补遗一卷），存诗全同于本集，唯前后编次、分卷略有不同，《四库全书总目》认为很难确定它是原本还是后人据《希澹园集》略作改动之本，故将之列为存目。
简介：妇产科著作。3卷。清冯兆张（楚瞻）撰。约成书于康熙四十一年（1702年）。此书概述妇女胎前、产后疾病的病因证治。分月经、经门、崩漏、带下、杂证、嗣育、胎前、胎产、产后9门。重视养胎及胎前诸病的及早诊治；强调临产宜斟酌产程进展以防难产，并指出产后调养、宜忌及其护理方法。冯氏主张四诊合参，以标本兼顾为治则，临床上突出辨证论治。书中博采众长，参以己见，于后世有一定影响。现有清康熙四十一年（1702年）《冯氏锦囊秘录》丛书本。
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简介：《夕堂永日绪论》是王夫之所编写的古代经史子集、哲学、宗教哲学风格的小说，本小说的主角经义，情节引人入胜，非常推荐。主要讲的是：我是个老书虫，真心话，《夕堂永日绪论》这本书不管是文笔还是人物等，写的很好...
简介：《家裏有門通洪荒》這本書把劇情融河得很完美，不會讓讀者產生突兀的说覺，很绑！主角葉昂,楊眉,宋靜琪也很有自己的特點，主題明確，5星！沒毛病，分享給各位，不用書...
简介：一卷。金刘处玄（1147—1203）撰。刘处玄，字通妙，号长生子，又称刘长生，清人避玄字讳，称刘处元。东莱（今属山东）人，王重阳弟子，全真道随山派创建人，全真道称为北七真之一。撰有《仙药集》、《至真语录》、《阴符经注》、《黄庭内景玉经注》、《道德经注》等。《阴符经注》，全称《黄帝阴符经注》。宋人研究《阴符经》者，多以兵家、道家之言释解经文，阐述强兵战胜、机变权谋之理，强调天人相生相盗、五贼、三要之旨，或阐述内丹之法，重神仙之说。刘处玄本着全真道倡导三教合一的宗旨，则以“明心见性”、“返朴归真”之说释经，兼述养生修丹术。此书前有金代明昌年辛亥（1191年）二月，宁海学正范怿序，称赞刘处玄《阴符经注》：“坦然明白，易知易行”。后世主张“儒、释、道”三教合一的学者，对此书较为重视，全真道士则更以为经典。清《四库提要》道家类存目有著录。现存明《道藏》本。
简介：诗文集。元李继本撰。九卷。继本名延兴，以字行，东安（今属湖南）人。占籍北平。登至正丁酉进士。授太常奉礼兼翰林检讨。人明未仕。卒年在洪武二十七年（1394）以后。是集为其子方曙、方眗与其孙伸相继编次而成。最终成书于明景泰间，由明人黎公颖校字正舛。集中收诗赋二百又七首，序、记、传、书、说等文八十六篇。诗多游历山水之作，多数以写景为主，兼书内心观感，很少道及元明之交战乱生活，内容较空泛。其文以序、记为主。有《四库全书》本与《湖北先正遗书》本。
简介：凡十卷。西晋竺法护译。又称光赞摩诃般若经、光赞经、光赞般若经。相对于小品般若经之初译本道行般若经，本经乃大品般若经之初译本。收于大正藏第八册。本经相当于梵本二万五千颂般若波罗蜜多经（玄奘译大般若经）第二会八十五品中之最初二十七品。亦相当于无叉罗所译之放光般若经二十卷九十品中之最初三十品，及鸠摩罗什所译之摩诃般若波罗蜜经二十七卷九十品中之最初二十九品。本经之梵本，于西晋太康七年（286）由于阗沙门只多罗持来，而于同年十一月二十五日译出。本经共分二十七品，始自光赞品，终于雨法宝品。关于本经之经名，乃佛自舌根放光，普照三千大千世界，光中生出莲华，莲华上复出现诸佛，称扬赞叹此般若，故称光赞般若波罗蜜经。
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简介：清代白话长篇历史演义小说，全称《精绣通俗全像梁武帝西来演义》，一名《梁武帝全传》，十卷四十回。永庆堂本题“天花藏主人新编”，永庆堂为清康熙问书坊，天花藏主人为清初著名小说家，参见附录小传。亦有论者怀疑此书并非出于天花藏主人之手。今存永庆堂余郁生刊本、绍裕堂刊本、嘉庆间抱青阁刊本、咸丰间重庆裕国堂刊本，后三种均系据永庆堂本重刻。现有春风文艺出版社整理出版的校点本。
简介：灵宝天尊述神弓圣箭射冥京宝树以明业镜果报之缘的神话，述地府主掌禄库十二官曹姓属和十二所属元辰姓名，劝人斋醮，烧还所欠冥司受生钱数及许元辰之财，可济度存亡。
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简介：诗文别集。明胡应麟著。一百二十卷。少室山房为其书斋名。卷首有万历四十六年（1618）江湛然序，王世贞著《石羊生传》。卷一至卷八零为诗，卷八一至卷一二零为文。所著《少室山房笔丛》未收入本集。《四库全书总目》指出：“应麟虽仰承（七子）余派，沿袭颓波，而记诵淹通，实在隆万诸家上，故所作芜杂之内尚具菁华。”原有集十余种，此为诸集合编本。有万历间金华通判江湛然刊本，《四库全书》即据以收入。
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简介：道德真经藏室慕微篇。宋陈景元编撰。十卷。据杨仲庚序，是书朴理宗宝佑六年（公元一二五八年）刊行。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。景元摭拾诸家注疏精华，参以其师韩知止、张无梦之说，取严君平、孙登之说为多，大旨以重玄为宗。引文多不注明出处。
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